Jan Baars, Ph. D. on Aging, Philosophy and Social Theory

Filosofie Magazine - 3 mei 2012

Jan Baars: 'Pensioenleeftijd is volledig achterhaald'

Maarten Meester

Jan Baars neemt afscheid door te zeggen waarom hij blijft. Omdat hij 65 wordt, moet de bijzonder hoogleraar Interpretatieve Gerontologie aan de Universiteit voor Humanistiek volgens de cao met emeritaat. Baars werkt echter gewoon door en gebruikt zijn niet-afscheidsrede om duidelijk te maken waarom meer mensen zijn voorbeeld moeten kunnen volgen.

Uw niet-afscheidsrede doet denken aan de tekst Comment ne pas parler (Hoe niet te spreken) van Jacques Derrida. Daarin exploreert de Franse filosoof de paradoxen van zijn eigen titel. Hoe spreek je bijvoorbeeld af ergens niet over te spreken? Je spreekt er dan toch al over? Gaat iets soortgelijk niet op voor uw niet-afscheidsrede? Beklemtoont u daarmee niet nog eens extra dat u 65 wordt en eigenlijk afscheid moet nemen?

'Dat klopt, en dat is precies de bedoeling. Ik wil aandacht vragen voor de funeste gevolgen van fundamentele kortzichtigheid als het over leeftijd gaat. Hoewel ik nog nooit zo productief ben geweest als de laatste jaren moet ik volgens de cao toch stoppen. Dat laat zien dat de leeftijdsgebonden ordening van onze samenleving volledig achterhaald is: we denken nog steeds volgens het schema van de zware lichamelijke arbeid in de 19e en begin 20e eeuw. Toen was het goed dat je een grens stelde waarna mensen niet meer hoefden te werken; overigens haalden de meesten niet eens hun pensioen. In zo'n situatie ligt de wens om langer door te blijven werken niet voor de hand .

'Verder zorgt een denkfout voor de leeftijdsgebonden ordening. We denken dat leeftijd een causaal effect heeft, zodat een hogere leeftijd direct samenhangt met een vermindering van vermogens. Verouderingsprocessen hebben vele oorzaken maar leeftijd hoort daar niet bij. Weliswaar kunnen we ons leven in de tijd en dus ook verouderingsprocessen meten, maar dat wil niet zeggen dat (leef)tijd een oorzakelijke rol speelt. Zelfs in statistische zin hangt de beantwoording van de vraag of mensen nog kunnen werken tegenwoordig veel sterker samen met opleidingsniveau en sociaal-economische achtergronden.

'Deze denkfout en de historische achtergrond maskeren samen de onrechtvaardigheid waarmee we ongelijke gevallen beoordelen met dezelfde leeftijdsmaatstaf. Want in werkelijkheid zijn de verschillen tussen werkenden zo groot dat je niet meer met één pensioenleeftijd toe kunt.'

De discussie over de AOW – nu weer aangewakkerd door het akkoord van de Kunduz-coalitie – moet in uw ogen gerommel in de marge zijn.

'Zeker. Een kwart van de totale bevolking (inclusief de kinderen) is straks ouder dan 65 jaar en voor wie 50+ers al ziet als ouderen: samen gaan die 40% van de totale bevolking uitmaken. Onbegrijpelijk dat je die allemaal naar Center Parcs stuurt. De ouderen dwing je tot een leven van consumptie en de jongeren zadel je op met enorme problemen, zoals een enorme werk- en premiedruk. We zullen langs nieuwe lijnen moeten denken - weg van uniforme leeftijden - anders zullen we altijd een Malieveld vol hebben met demonstranten. Hetzij met mensen die eerder willen stoppen, hetzij met mensen die verder willen werken.'

Hoe kunnen we dan wel rechtdoen aan de diversiteit onder werkenden?

'Ten eerste zullen we afmoeten van de gedachte dat mensen na hun veertigste zijn opgebrand. Nu kunnen mensen dan nauwelijks nog een nieuwe baan vinden. Maar uit onderzoeken en uit de praktijk van landen waar ontslag op grond van leeftijd verboden is blijkt dat velen tot hun tachtigste jaar nog zeer productief kunnen zijn.'

'Ten tweede moeten we kijken naar andere tradities waarin ouder worden en wijsheid samengaan. Daarover staat veel in het boek De kunst van het ouder worden, dat Joep Dohmen en ik hebben samengesteld. Een meer filosofisch probleem is de beperking van tijd tot chronologische tijd; andere concepten en ervaringen van tijd zijn evenzeer van belang om recht te doen aan ons leven in de tijd.

'Ten derde zullen we flexibeler moeten worden. We moeten kijken hoe we pensioeninkomen kunnen combineren met inkomsten uit langer blijven doorwerken.

'Ten vierde moeten we beseffen dat achter het denken in termen van leeftijd de behoefte aan controle schuilt; alsof we de levensloop goed kunnen ordenen en beheersen door mensen volgens hun leeftijden in te delen. Maar zoals ik al zei, zijn de verschillen enorm tussen wat ouderen kunnen. We zullen dus moeten leren leven met onzekerheid.

'Dat alles betekent niet dat ik een Amerikaans systeem voorsta. Ik pleit voor het Europese systeem van collectieve solidariteit, maar wil dat combineren met flexibiliteit. Die flexibiliteit is in de VS veel beter geregeld. Als ik daar naar conferenties ga, zijn de meest inspirerende sprekers in de zeventig, tachtig.'

Toch blijkt hier in Nederland ook enige flexibiliteit mogelijk te zijn: u kunt aan de universiteit blijven werken.

'Ja, maar ik heb dit al jaren voorbereid. Ik zag bij collega's die afscheid namen van de universiteit dat ze opeens geen website meer hadden en geen e-mailadres. Dus ik dacht: ik zorg dat ik mijn eigen zaken goed op orde heb. Ik ben mijn internationale contacten gaan intensiveren. Dat is nodig omdat ik er in mijn nieuwe baan vooral mee bezig zal zijn jongere onderzoekers in contact te brengen met mijn internationale netwerk. Ik ben ook op tijd gaan praten met de faculteit over mogelijkheden om mijn aanstelling te verlengen. Nu scheelt het wel dat ik hoogleraar was, daardoor hebben we mijn baan kunnen omzetten in een buitengewoon hoogleraarschap. Voor universitaire docenten en hoofddocenten is het lastiger om een geschikte modus te vinden.'

Laat staan voor mensen met andere beroepen. In de discussie gaat het vaak over de bouwvakker, voor wie zoals u zei het negentiende-eeuwse verhaal nog geldt. U zit als hoogleraar aan de andere kant van het spectrum. Maar is er geen grote middengroep die onder de huidige omstandigheden liever niet wil doorwerken? Denk aan mensen die in de zorg werken, in het onderwijs, bij de politie - zij lijden niet zozeer onder de lichamelijke druk, maar wel onder de verdergaande protocollisering. Zij hebben steeds minder het gevoel de regie te hebben over hun eigen werk.

'Dat is een probleem, maar daarom zullen we ons ook moeten inspannen om de arbeid leuker te maken; langer te werken met minder stress zou daarbij ook kunnen helpen.'

Donderdag 10 mei 2012 geeft Jan Baars zijn niet-afscheidsrede Frictions between age-related rules and (inter)personal meanings in aging.

Academiegebouw van de Universiteit Utrecht, Domplein 29, 16.00 uur.

Dezelfde dag vindt van 10.00 tot 15.00 uur op de Universiteit voor Humanistiek een internationaal symposium plaats: Frictions between age-related rules and (inter)personal meanings in aging. Daaraan werken mee: prof.dr. Joep Dohmen, prof.dr. Peter Derkx, prof.dr. Dale Dannefer (Case Western Reserve University, Cleveland, USA) en prof.dr. Chris Phillipson (Keele University)

Jan Baars, Ph. D. --- info@janbaars.nl

Forthcoming from Policy Press

Ageing, Meaning and Social structure

Ageing, Meaning and Social structure

Connecting Critical and Humanistic Gerontology

Edited by Jan Baars, Joseph Dohmen, Amanda Grenier and Chris Phillipson

Policy Press
2012

Jan Baars te gast bij
'Tijd voor MAX'

'Tijd voor MAX' ging op woensdag 14 april in gesprek met Jan Baars over het onderwerp 'de kunst van het ouder worden':

De volledige uitzending is hier te zien.

Het leven kan langer!

Bekijk hier de uitzending van het VPRO programma Dat kan beter! waarin Jan Baars, celbioloog Gerald de Haan en evolutionair bioloog Bas Zwaan als experts op het gebied van veroudering te gast waren:

Van Leeftijd naar
Leven in de Tijd

Klik hier voor de volledige tekst van de plenaire lezing ter gelegenheid van het HOVO boekenweek symposium in de aula van de Vrije Universiteit Amsterdam. Read more...

Recent Publications

Aging and the Art of Living

Aging and the Art of Living

Jan Baars

Johns Hopkins University Press
September 2012

In this deeply considered meditation on aging in Western culture, Jan Baars argues that, in today’s world, living longer does not necessarily mean living better. Read more...

De kunst van het ouder worden

De kunst van het ouder worden

De grote filosofen over ouderdom

Redactie: Jan Baars & Joep Dohmen

AMBO
Maart 2010 (5e herziene druk, september 2012)

Wat is goed ouder worden? En wat kunnen we daarover leren van filosofen en schrijvers? Jan Baars en Joep Dohmen verzamelden gedachten, aforismen, gedichten en verhalen over ouderdom. Het resultaat is de vuistdikke bloemlezing De kunst van het ouder worden. Read more...

Aging & Time: Multidisciplinary Perspectives

Aging & Time

Multidisciplinary Perspectives

Editors: Jan Baars & Henk Visser

Baywood Publishing
May 2007

The aim of Aging & Time is to revitalize the debate about the concepts of time implicit in the study of aging. Read more...

Aging, Globalization and Inequality: The New Critical Gerontology

Aging, Globalization and Inequality

The New Critical Gerontology

Editors: Jan Baars, Dale Dannefer, Chris Phillipson & Alan Walker

Baywood Publishing
January 2006

Aging, Globalization and Inequality is a major reassessment of work in the field of critical gerontology, providing a comprehensive survey of issues by a team of contributors drawn from Europe and North America. Read more...

Het nieuwe ouder worden: Paradoxen en perspectieven van leven in de tijd

Het nieuwe ouder worden

Paradoxen en perspectieven van leven in de tijd

Jan Baars

SWP Publishing
Maart 2006 (3e geactualiseerde herdruk, november 2012)

Het nieuwe ouder worden is geschreven uit verbazing over hoe er wordt omgegaan met een van de meest ingrijpende veranderingen van de laatste decennia. Terwijl de levensverwachting in de laatste 150 jaar is verdubbeld en mensen in het algemeen steeds langere en gezondere levens leiden, worden ze zo snel tot de ouderen gerekend dat hun verdere leven gemakkelijk twee keer zo lang kan duren als hun 'normale' volwassenheid. Lees verder...